'De verstotene' van Naima el Bezez
Een boekbespreking door Dirk Verhofstadt
Niets is erger dan ‘verstoten’ te zijn. Het gebeurde in de loop van de geschiedenis met tal van groepen, zoals de zwarten, de indianen, de aboriginals, de joden, de homoseksuelen en de vrouwen. Ze werden verstoten omdat ze niet pasten in het wereldbeeld van hen die de macht in handen hadden. Daartegen ontstond in de vorige eeuw een sterke emancipatiebeweging die op het einde van de jaren zestig culmineerde in de strijd tegen de segregatie van de zwarten in de Verenigde Staten en Zuid-Afrika, tegen de diverse vormen van kolonisering, en vooral tegen de onderdrukking van vrouwen. De seksuele revolutie van de jaren zestig heeft geleid tot een tweede feministische golf waarbij vrouwen eindelijk zeggingschap kregen over hum eigen leven, zelf konden beslissen met wie ze samenleefden, kinderen kregen en een toekomst opbouwden. Het leidde tot ge
(Lees verder)
07 10 07 - 05:00 - ffi_admin - Boekbesprekingen| - § ¶
Jami: 'Bestrijd de alledaagse terreur'
Waarnemend PvdA-voorzitter Ruud Koole riep Ehsan Jami gisteren op 'fatsoenlijk' over moslims te spreken. Hier is de tekst van de congresrede van Jami.
'Het lijkt wel of het debat over de integratie van moslims in onze samenleving is vervangen door een debat over de toon van het debat. Dat is een signaal dat de verwarring tot grote hoogte is gestegen en dat het nodig is terug te keren naar de essentie van het oorspronkelijke debat.
Allereerst is het van belang te beseffen dat het debat over de islam en over een mogelijke reformatie van de islam niet exclusief Nederlands is, maar internationaal. In Frankrijk voeren opiniemakers en politici een fel debat over de islam, met scherpe argumenten. En niemand die ook maar iets over de toon zegt. De Fransen vinden blijkbaar dat een gevoelig onderwerp niet met de mantel der liefde bedekt moet worden. Alles dient gezegd te worden, als het maar inhoudelijk is en er niet op de man wordt gespeeld. In Nederland zijn we gewoon nog te bang om over de islam te discussiëren. Dat is begrijpelijk gezien de potentiële gewelddadigheid van radicale moslims. Zij zorgen voor terreur en angst. Maar een vrije samenleving kan daar niet aan toegeven.
(Lees verder)
05 10 07 - 07:29 - circe - Column, Ex-moslims, Opinie| - § ¶
De val van een fundamentalist - Mohsin Hamid
Recensie door Dirk Verhofstadt
De daders van terroristische acties zijn doorgaans geen ongeletterde of onwetende mensen. Vaak zijn het bijzonder goed opgeleide personen die studeerden aan westerse universiteiten die kennis hebben van de meest moderne technologieën en bijzonder erudiet zijn. Denk aan Mohammed Atta, de Egyptisch-Saoedische student die beschouwd wordt als een van de hoofdverantwoordelijken voor de aanslagen van 11 september 2001, die het eerste vliegtuig liet neerstorten op het World Trade Centre in New York. Hij studeerde elektrotechniek aan de Technische Universiteit van Hamburg. Denk aan Shehzad Tanweer, de Britse moslim van Pakistaanse afkomst die zich op 7 juli 2005 opblies op de metrolijn van Circle Line waarbij doden en gewonden vielen. Hij studeerde sportwetenschappen aan de Universiteit van Leeds. Zij en andere terroristen kenden dus heel goed onze westerse samenleving wat niet wil zeggen dat ze er zich mee konden vereenzelvigen. Allerlei vormen van het Green Card systeem laten toe dat hoogopgeleide vreemdelingen toegang krijgen tot westerse landen in het algemeen en de Verenigde Staten in het bijzonder. Het leidt tot een vorm van brain drain in de landen van herkomst en tegelijk tot een verrijking van het ontvangende land. Maar immigranten brengen niet alleen hun brains mee, maar ook hun culturele en maatschappelijke achtergrond.
De val van een fundamentalist. Changez, het hoofdpersonage, is een talentvolle Pakistaanse student die met een visum en een beurs toelating krijgt aan de prestigieuze universiteit van Princeton.
(Lees verder)
04 10 07 - 12:22 - ffi_admin - Boekbesprekingen| - § ¶
FFI-Nederlandstalig
Welkom bij de Nederlandstalige afdeling van FFI-International. Faith Freedom International is een online ontmoetingsplaats voor ex-moslims en islamcritici, opgezet door een Iraanse ex-moslim die schrijft onder de schuilnaam Ali Sina. Het doel is bekendheid te geven aan de ernstige problemen waar ex-moslims mee te kampen hebben en te laten zien dat de islam wel degelijk een bepalende factor is voor de achtergebleven positie van de islamitische gemeenschap in het westen en in moslimlanden. Ook de moeizame integratie, radicalisering en agressie worden vooral veroorzaakt door de eisen die de islam aan moslims stelt.
FFI-Nederlandstalig is gestart door een groep Vlaamse en Nederlandse deelnemers aan het internationale forum. Het Nederlandstalige forum bestaat sinds 2003. Doordat dit steeds beter gaat lopen, is nu de behoefte ontstaan aan een eigen website, die meer ruimte biedt aan achtergrondinformatie.
Een belangrijke doelstelling van FFI is: het verschaffen van informatie over de islam en de profeet Mohammed, zowel aan de hand van islamitische bronteksten als van onderzoek naar de historische ontwikkeling. De geschiedenis zoals die volgens islamitische bronnen zou zijn verlopen komt niet overeen met wat bekend is uit authentiek historisch materiaal. Maar zowel de islamitische geschiedenis als de werkelijke geschiedenis laten zien dat de islam zich vooral heeft verspreid door middel van oorlogsgeweld en plunderingen.
Veel wetenschappelijke belangstelling voor de oorsprong van de islam was er in het verleden niet, in tegenstelling tot voor het christendom. Met de plotselinge massale komst van moslims naar het westen wordt het belangrijker de islam net als voorheen het christendom aan een kritisch onderzoek te onderwerpen.
Verder wil FFI zichtbaar maken dat de islam wel degelijk een belangrijke bron is van vrouwenonderdrukking en -mishandeling, discriminatie en onderdrukking in het algemeen, geweld, gewelddadig imperialisme, armoede en intellectuele achterstand in islamitische landen en gemeenschappen in het westen.
De islam is geen toonbeeld van perfectie: de koran bevat fouten, zet aan tot geweld en veroorzaakt een kloof tussen verschillende bevolkingsgroepen, zoals tussen mannen en vrouwen en tussen moslims en niet-moslims. De islamitische leefregels zijn een bron van stress, met alle gevolgen van dien, maar omdat kritiek godslasterlijk is, en het idee ondenkbaar is dat de islam zwaktes zou kunnen vertonen die leiden tot ernstige problemen, is het niet mogelijk de wortel van deze problemen aan te pakken.
De profeet is bepaald geen mens van onbesproken gedrag. Hij heeft geroofd en geplunderd, vrouwen tot oorlogsbuit gemaakt en verkracht nadat hij tijdens zijn rooftochten hun familie had uitgemoord, speelde zijn vrouwen tegen elkaar uit, liet zijn critici vermoorden, liet mensen doodmartelen, bijvoorbeeld voor geld, en deed er zelf ook aan mee. Hij stelde discriminerende wetten in die neerkwamen op maatregelen van onderdrukking, en vele openbaringen dienden vooral zijn eigen ego.
Hij roofde voor zichzelf de beste vrouwen, en veel van zijn openbaringen betreffende vrouwen kwamen voort uit de slechte, oneerlijke en achterbakse behandeling die hij hen gaf, zodat de achterbaksheid en vrouwenhaat van Mohammed als wet in de koran werd vastgelegd.
Zowel uit bronteksten als uit de praktijk van de islamitische uitvoering van de wet in moslimlanden blijkt dat de islam is geopenbaard door iemand die volgens de eigen islamitische geschiedenis in feite een onbetrouwbare, narcistische misdadiger is. Dit is niet iets wat onder het tapijt moet worden geschoven om de religieuze gevoelens van moslims te ontzien: het is iets was algemeen kenbaar moet worden gemaakt, zodat het duidelijker wordt dat de positie van vrouwen en niet-moslims, en ook veel vijandigheid in de islamitische wereld tegen het westen wel degelijk zijn gestoeld op de kern van de islam.
Lees de artikelen op deze website, en reageer op het forum.
04 10 07 - 12:21 - ffi_admin - Doelstelling Faith Freedom| - § ¶
Waarom de Islam niet tegen kritiek kan
Auteur: Daniel T. Boom
Mensen hebben het geloof ontwikkeld om hun angsten te bezweren en zo in het leven een beetje zekerheid te krijgen. Maar omdat het bestaan van God nooit bewezen kan worden, moet een gelovige bereid zijn tot een 'leap of faith'. Hoe groter de sprong, des te groter de twijfel. Hoe meer twijfel, des te groter de hang naar extremisme.
De behoefte om gelovig te zijn en zekerheid te vinden botst met het gegeven dat niemand weet of God bestaat. Er zijn twee manieren om met dit dilemma om te gaan: de eerste optie is om iedere vorm van twijfel de kop in te drukken, de andere optie is om het bestaan van God met rationele argumenten te onderbouwen. Voor georganiseerde religies is twijfel gevaarlijk omdat het hun machtspositie aantast. Ze zullen dus –tenzij het niet anders kan- kiezen voor optie één. Daarmee slaan ze de weg in van het radicalisme. Alle drie de monotheïstische religies hebben hier hun ervaringen mee. Maar mensen die leven in een individualistische samenleving die niet meer volledig beheerst wordt door een georganiseerde religie, zullen zich meer aangetrokken voelen tot optie twee. Dat is een aantrekkelijke optie want de zoektocht naar een rationele verklaring voor het bestaan van God kan een religieus mens veel voldoening geven. Immers zijn zulke mensen tijdens hun zoektocht intensief bezig met hun geloof. Maar het is ook de weg die langzaam maar zeker (soms duurt het generaties) leidt tot atheïsme. Uiteindelijk kunnen ook rationele argumenten twijfel niet wegnemen als het gaat om iets wat niet bewezen kan worden.
(Lees verder)
03 10 07 - 06:11 - circe - Opinie, Religie, filosofie en ethiek| - § ¶
Bevat de koran "moderne wetenschap"?
Auteur: Webcrusader
Een algemene weerlegging van deze moslim-polemiek
Nu en dan duikt er een bijzonder betoog op. Het gaat om de bewering dat in de koran moderne wetenschap gevonden kan worden. Allerlei onderwerpen, van kometen tot astronomie, van embryologie tot geologie en nog meer, zouden terug te vinden zijn in verschillende soera’s. Dus, zo wordt geargumenteerd, moet de koran, omdat Mohammed deze wetenschap niet gekend kon hebben, goddelijk zijn.
De weerlegging van dit betoog, bestaat normaliter uit het ter discussie stellen van het wetenschappelijke onderwerp van gesprek (lees bijvoorbeeld het uitstekende werk van Andrew Vargo, wat elders op de Answering Islam site [ i ] s te vinden). Hoewel dit eenvoudig te doen is, wordt het een beetje vermoeiend om dit telkens weer te moeten doen. Daarom heb ik in dit korte artikel geprobeerd een weerlegging te geven van het concept van moderne wetenschap in de koran. Ik geloof dat de polemiek in zichzelf inherente logische tekortkomingen heeft en ik hoop dat de punten uit dit artikel bruikbaar zijn als embryologie, geologie of welke wetenschap dan ook, gebruikt wordt om de koran te bewijzen.
Hoe dan ook, er zijn zes inherente fouten in het moderne-wetenschap-bewijst-de-koran-betoog:
Wie het betoog aanhangt, laat geen ruimte over voor alternatieve interpretaties.
Het betoog op zichzelf maakt Allah zwak.
Het betoog betreft een moderne polemiek.
Uiteindelijk vindt het moderne-wetenschap-bewijst-de-koran-betoog geen wetenschap in de koran, maar gebruikt het wetenschap om de koran te beoordelen.
Met selectieve interpretatie kan alles bewezen worden.
Het toepassen van het betoog betekent dat de koran niet langer gezaghebbend is.
(Lees verder)
02 10 07 - 05:32 - circe - Onvolmaaktheden van de koran| - § ¶
De onmogelijke erfenis van het westers moslimkind...
Auteur: Dutch
In het Westen leven zeer veel moslimkinderen. Nakomelingen van naar hier gemigreerde moslimouders die volgens de islam moslims moeten zijn, zonder er zelf voor gekozen te hebben. Deze moslimkinderen krijgen van hun ouders een verziekte en psychisch ziek makende nalatenschap mee.
Elk moslimkind leert van jongsaf aan dat het “beter” is dan de hem omringende kafirmaatschappij. Dat gaat goed totdat het kind met deze maatschappij in aanraking komt. En dat gebeurt al zeer jong. Kleine Fatima of Mohamed gaat naar de kleuterschool en beleeft daar fijne dagen, omringd door kafirkleuters. Toch merken ze al vlug dat ze “anders” zijn, al was het maar door wat ze al dan niet op hun boterham hebben. Ook de feestdagen krijgen voor hen niet dezelfde invulling, Sinterklaas komt immers enkel bij de kafirs, net als de kerstman en de paasklokken . Op Aïd elFitr en het schapenfeest worden ze thuisgehouden terwijl hun kafirkameraadjes gezellig verderdoen op school. Hier begint het hen te dagen. Moslimkindjes hebben niet alleen minder leuke feestdagen, maar moeten soms ook de school verzuimen om schapen te zien doden en toe te kijken terwijl volwassenen zich volproppen met koekjes en zoetigheden. Een kind heeft immers een klein maagje...
(Lees verder)
01 10 07 - 04:17 - circe - Column, Integratie, Opinie| - § ¶
Wie wil er nog een moslimman?
Auteur: Jeremia
Bij moslims is een gelijkwaardige seksuele relatie een onmogelijkheid. De vraag dringt zich daarom op wat westerse vrouwen bezielt om zich met een moslimman in te laten. In een dergelijke relatie worden ze immers per definitie als minderwaardig en ondergeschikt beschouwd.
De meeste westerse partners van moslimmannen kan men indelen in een van de drie volgende categorieën:
(1) De Bedrogenen.
(2) De Naiëven.
(3) De Masochisten.
(Lees verder)
30 09 07 - 05:14 - circe - Column, Opinie, Vrouwen in de Islam| - § ¶
Renteloos leven: het halal-bankieren
Arabist Hans Jansen
Nederland is arm aan mythen. De christelijke mythen over heropstanding en de vergeving van fouten hebben voor velen hun aantrekkingskracht verloren. Zelfs het geloof in de goede gaven van Sinterklaas is op zijn retour. Daar moeten natuurlijk nieuwe mythen voor in de plaats komen. Een hele mooie mythe, van islamitische afkomst, is het geloof in de renteloze maatschappij. De parel in de kroon van de renteloze maatschappij is de halal-hypotheek die desondanks recht geeft op renteaftrek bij de inkomstenbelasting.
Mythen hebben vooral grote aantrekkingskracht op ingenieurs en economen. Dat is een misschien trieste bevinding van de godsdienstsociologie, maar we zien het weer overvloedig geïllustreerd. De econoom Wouter Bos, voorheen Shell, voorheen tovenaarsleerling bij Zalm, gelooft graag in de mythe van de renteloze islamitische hypotheek. Een gewoon mens die wel eens iets over de islamitische renteloosheid gelezen heeft, kan hem alleen maar benijden. Het moet heerlijk zijn in zulke dingen te kunnen geloven, er nog van afgezien van dat de partij van Bos, de PvdA, denkt hiermee een kluif aan de moslims in Nederland te hebben toegeworpen.
Dat is niet het geval. Gewone moslims hebben geen moeite met gewone rente. Ene ‘Abdoellah’ verzekerde dat laatst nog aan een verslaggever van de NRC, maar smeekte tegelijkertijd om anoniem te mogen blijven. Dat was een redelijk verzoek, want er is een elite van luidruchtige beroepsmoslims en subsidieallochtonen die er héél anders over denkt.
Die beroepen zich op de Koran en de Sharia, en stellen dat elke vorm van rente een doodzonde is, zowel voor wie het betaalt als voor wie het ontvangt. Wie een huis met een gewone hypotheek bezit, en rente over zijn hypothecaire lening betaalt, zal branden in de hel, luidt de algemene opinie van de hedendaagse moslimse theoretici.
(Lees verder)
29 09 07 - 01:35 - ffi_admin - Column, Commentaar op het Nieuws, Integratie| - § ¶
Stagnatie islamitische economieën is niet de schuld van het Westen
Auteur: Peter Louter
Het is populair om het falen toe te schrijven aan uitbuiting, neokolonialisme en importbeperkingen: kortom het falen is de schuld van het rijke Westen.
Deze opvatting bestaat niet alleen bij gewetensvolle linksigen in het Westen, het is ook de standaardopvatting in Afro-Aziatische landen en bij moslims in het westen. Van de laatsten is Tariq Ramadan een sprekend voorbeeld. Alleen al om die reden vindt hij dat we veel meer immigranten zouden moeten toelaten.
De opvatting dat het de schuld is van het Westen is een typisch voorbeeld van Politiek Correct Denken. Het is een opvatting die wordt gepusht en die misbruik maakt van (onterecht) schuldgevoel.
De werkelijkheid is wel even anders. In 2002 werd voor het eerst een sociaal-economisch rapport uitgebracht over de Arabische staten: Arab Human Development Report 2002, een lijvig rapport van de Verenigde Naties dat een goed beeld geeft van alle problemen die de diverse economieën teisteren.
(Lees verder)
28 09 07 - 06:17 - circe - Integratie, Leven in Moslimlanden, Opinie| - § ¶
Halalhypotheek (2) : dan ook de halal pensioenen en het afwijzen van de staat.
Auteur: Peter Louter
Het renteverbod is door Mohammed op stellige wijze neergelegd in de Koran. Eerlijke handel is het model waar hij in gelooft en wat hij daarom ook voortdurend aanprijst.
De halal-hypotheek is daar op gebaseerd. Zodra je een huis hebt gekocht, verkoop je het door aan de bank voor dezelfde prijs. Daarna koop je het van de bank terug voor een veel hogere prijs. Dat is het bedrag dat je moet aflossen. De hogere prijs omvat de kosten en rentevergoeding voor de bank. Eigenlijk verandert er niets ten opzichte van een gewone hypotheek. Het is alleen in een ander rekenmodelletje gegoten.
Wie wat rondshopt ziet dat er halal-hypotheken worden aangeboden, echter nog niet in Nederland zelf. Het argument van het Amsterdams college steunt dan ook niet op juiste informatie. Ze gaan er van uit dat het nu niet mogelijk is. Het feitelijke probleem ligt anders.
Voor een halal-hypotheek is geen renteaftrek mogelijk. Moslims met zo'n hypotheek lopen dat mis. Daarom worden er ook maar weinig van verkocht. Het zou een raar precedent worden in ons land als de winstopslag in de prijs van een gekocht product voor belastingaftrek in aanmerking komt. Dat was het standpunt van Zalm.
In mijn eerdere blog over dit onderwerp heb ik al aangetoond dat halal-hypotheken absoluut niet nodig zijn. Een overgrote meerderheid van islamitisch-juridische scholen en organisaties staan toe dat een moslim die niet in een islamitisch land woont, zich inlaat met rente.
Dat moet vooral zo blijven!
Want het volgende probleem dat zich aandient zijn de pensioenen die veel moslims aan het opbouwen zijn. Pensioenfondsen houden zich bezig met speculatie en rentewinst die beide verboden zijn. Een logische stap zou dan ook zijn dat er na halal-hypotheken er halal-pensioenen moeten komen. Zo zijn er nog veel meer praktische problemen, want rente is er overal. Als je op afbetaling koopt bij Wehkamp, vertragingsrente bij de belastingen, etc.etc.
(Lees verder)
27 09 07 - 05:28 - circe - Column| - § ¶
Sharia niet compatibel met EU
Europees parlelementslid Renate Sommer (CDU/EVP) in een persbericht, 18 september 2007
De islamitische wet zoals uiteengezet in de Sharia is niet compatibel met de Europese grondrechten en standaarden. Het feit dat er verschillende vormen van Sharia bestaan doet daar niets van af. (...)
Er is geen sprake van om de Islam te verbieden of om de private uitoefening van erediensten aan banden te leggen. Maar er is een groeiend gevaar dat de ontwikkeling van parallelle samenlevingen zal leiden tot het instellen van de Sharia als een bijkomend wettelijk systeem. Hier moeten de EU-lidstaten duidelijk en snel grenzen stellen. (...)
De hoofddoek is geen religieus, maar een zuiver politiek symbool. We moeten daarom nauwgezet de huidige ontwikkelingen in Turkije opvolgn waarin het bestaande verbod op de hoofddoek in openbare gebouwen nu ter discussie staat. Een eventuele afschaffing [van dit verbod] zou zeker een verdere, ernstige stap zijn op de weg van het 'islamiseren' van Turkije.
Gezien de radicale stromingen in de Islam mogen we evenwel niet in het andere extreem vervallen zoals een totaal verbod op alle religieuze symbolen in de EU. Dat zou niemand baten, omdat vrijheid van geloof en eredienst grondrechten zijn. Maar geloof moet een privé-zaak blijven en mag zich niet uitbreiden naar publieke, sociale en wettelijke zaken.
We moeten duidelijk en nauwkeurig onze Europese cultuur en waarden definiëren en verdedigen. Daarin zit, naast de vrijheid van meningsuiting, van denken en van godsdienst, ook de bescherming van de mensenrechten, inclusief de specifieke rechten van vrouwen. Bijgevolg is de Sharia op geen enkele manier - zelfs niet in zijn "gematigde" vorm - verenigbaar met de Europese standaarden.
26 09 07 - 11:10 - circe - Interview| - § ¶
Ramadangekte.
Auteur: Dutch
Het is weer zo ver, de ramadangekte is losgebroken.
Zoals elk jaar wachtten de moslims op het preciese tijdstip van begin, de maan erop nakijkend, omdat allah hun aloude supermaangod Ilah is...
Trouwens, volgens mij is dat na zonsondergang eten, drinken en sex hebben toch ook een duidelijke aanwijzing dat de islam gestoeld is op onder andere een primitieve oerreligie die rekening hield met de natuurelementen.
Wel, eenmaal de ramadan begonnen, kan het dagelijkse eetfestijn na zonsondergang weer doorgaan. Niks is te duur of te lekker, de moslims permitteren zich na zonsondergang heel wat culinaire genoegens waarvan ze anders alleen maar dromen wegens te duur en te omslachtig. Natuurlijk komt de bereiding van al dat lekkers uitsluitend op de rug van de vrouwen terecht (hier en daar een westerse "nieuwe moslimman" buiten beschouwing gelaten), alsof zij al niet genoeg te stellen hebben met de rest van de huishouding. Ach ja, de moslim kijkt tijdens de ramadan niet zo nauw toe op een uurtje slaap meer of minder, op een slechte schooltaak meer of minder, op een ongezond eetpatroon meer of minder,...ach wat, allah heeft het bgevolen, laten we onszelf maar geen vragen stellen en eensgezind declameren dat ramadannen GEZOND zou zijn.... Gezond voor wie ????
Zieke mensen en zwangere vrouwen moeten niet ramadannen, kan je nagaan HOE GEZOND de ramadan dan wel is...Me dunkt dat zij het meeste baat zouden vinden bij een gezond ramadaneetpatroon. NIET DUS, bewijs dat de moslims wel weten dat ramadannen ongezond is, maar nog liever stikken in hun dagelijkse harira, briks en andere lekkernijen dan zoiets godlasterlijks toe te geven !
(Lees verder)
25 09 07 - 09:10 - circe - Column| - § ¶
Halal-Hypotheek is bepaald geen noodzaak en onwenselijk
Auteur: Peter Louter
Zowel de Europese Raad van Fatwa's als de Bond van Specialisten in de Sharia in de VS hebben bij meerderheid juridische adviezen uitgegeven die het moslims toestaan om gebruik te maken van een normale hypotheek met rentevergoeding. Een minderheid van overwegend salafisten wijst het betalen van rente onder alle omstandigheden af.
:
Dat het moslims dus is toegestaan om de aankoop van hun huis met een normale hypotheek te financieren is te weinig bekend onder zowel moslims als niet-moslims.
Al vóór de uitspraak van de Europese Raad van Fatwa's, konden moslims al terugvallen op de wereldwijd geldige fatwa van een Pakistaanse geleerde, die deze uitspraak deed op verzoek van de Pakistaanse gemeenschap in Zuid-Afrika.
Persoonlijk ken ik genoeg moslims die een eigen huis hebben gekocht. Van het renteverbod of fatwa's hebben ze zich weinig aangetrokken. Dit is geen islamitisch land en het renteverbod moet je ook in zijn context zien, redeneren ze.
Voor het bezien van de situatie met betrekking tot de rente (Riba) is veel te zeggen. Mohammed heeft deze uitspraken onder meer gedaan om woeker tegen te gaan en joden buiten te sluiten als geldaanbieders. In de zuivere interpretatie richt het ribaverbod zich in feite tegen arbeidsloos inkomen. Het vergaren van geld zonder een noemenswaardige tegenprestatie wordt afgewezen. Historisch was het ribaverbod dan ook gericht tegen private geldverstrekking tegen woekerprijzen. Van de huidige banken en hypotheekverstrekkers kun je niet meer zeggen dat ze zonder noemenswaardige tegenprestatie hypotheken verstrekken. Ze moeten er hard voor werken en het is professionele arbeid geworden. Alleen de ‘Tante Agaath-regeling' (in verband met belastingaftrek) geldt nog als particuliere financiering in Nederland.
(Lees verder)
25 09 07 - 07:44 - circe - Commentaar op het Nieuws, Integratie| - § ¶
Betoging tegen Islamisering in Antwerpen
Auteur: Marij Uijt den Bogaard
Een kleine groep mensen heeft op 23 september betoogd tegen de islamisering in Antwerpen. Hugo Coveliers, Antwerps gemeenteraadslid, gaf een overzicht van de motivatie voor deze betoging, die voor alle duidelijkheid niet gericht was tegen de individuele beleving van religie door moslims, maar wel tegen de steeds verder gaande invloed van islamitisch gedachtengoed binnen de samenleving en Antwerpse wijken.
Coveliers stelde terecht dat iedereen vrij is om te geloven wat hij wil, maar dat dit niet kan en mag worden opgedrongen aan anderen. Opvallend was de aanwezigheid van bewoners uit Antwerpen Noord, waar dit weekend het feest “Sultan der maanden” doorgaat, waarbij Ramadan en islamitische subculturen centraal staan. Veel bewoners vinden dat de wijk van hen vervreemt. Het hoge aantal mensen van andere origine, de voor hen agressieve aanwezigheid van moskees en de vaak als arrogant ervaren houding van ‘nieuwe Vlamingen’ tegenover de oorspronkelijke bewoners van de wijk, is voor hen een doorn in het oog. Bovendien voelen deze bewoners zich helemaal niet gehoord door het stadsbestuur.
Antwerpen draagt als stad communicatie met bewoners hoog in het vaandel. Wordt er een straat aangelegd in een wijk, dan staat het Stedelijk wijkoverleg klaar om bewoners te informeren, hun opmerkingen te communiceren naar het beleid. Prachtig, commentaar hierop zult u mij niet horen geven. Maar waarom heeft de stad geen communicatiekanaal wat samenleven betreft in wijken? Waarom worden bewoners niet structureel betrokken en gehoord betreffende hun verzuchtingen wat samenleven betreft. Dit thema leeft veel meer onder bewoners van allerlei origine dan de aanleg van een straat!
Als Antwerpen als stad dan toch de communicatie naar burgers zo belangrijk vindt, waarom dan niet over samenleven in diversiteit ook een kanaal organiseren waar iedere bewoner zijn bedenkingen kwijt kan? Waarom wordt de communicatie over ruimtelijke aanleg wel en over diversiteit niet opengetrokken naar bewoners in wijken?
(Lees verder)
24 09 07 - 07:39 - circe - Commentaar op het Nieuws| - § ¶
