De mythe Mohammed

Hafid Bouazza

Het is niet een weinig ironisch dat personen die kritiek leveren op de islam en op de persoon Mohammed, de profeet van deze religie, teruggrijpen naar dezelfde hagiografische bronnen die vrome moslims ook gebruiken. Dit is ironisch omdat deze personen, hoewel geen moslims, in feite ook ‘gelovig’ zijn, omdat ze de mythe voor authentiek aannemen. Of Mohammed al dan niet een pedofiel was en of hij de pek en de veren verdiende, is alleen van belang als we de officiele lezing accepteren.

Zulke kritiek is op zich niet erg en zelfs gerechtvaardigd, omdat zij de islam, officieel of niet, niet wil vrijwaren; dat is toe te juichen, want ik zie geen enkele reden waarom juist deze godsdienst ontzien zou moeten worden voor spot, scherts en satire – al denken de moslims daar natuurlijk zelf anders over.

Zou de islamitische woede om de minste of geringste steek voortkomen uit de onbetwistbare heiligheid van Mohammed of uit een besef dat men gelooft in iets dat bespotbaar is en dus intrinsiek belachelijke aspecten bevat? Wanneer religie en identiteit samenvallen, is er geen koevoet die de twee scheiden kan. Dat geldt niet alleen voor gelovigen, maar ook voor arabisten en andere oriëntalisten die om verschillende redenen (respect, politieke correctheid, bewondering) niet van de officiele lezing willen afwijken. Zo wil een vertaler van de Koran, Fred Leemhuis (die, naar ik heb vernomen, zijn vertaling wilde laten goedkeuren door de Azhar-universiteit), niets eens de mogelijkheid openlaten dat derevolutionaire bevindingen van Christoph Luxenberg (een pseudoniem), dat de Koran invloeden van het Syrisch-Aramees bevat, wel eens waar konden zijn – hoe overtuigend hij ook op onder andere mij overkomt. Maar goed: het doel van Leemhuis was de Koran zo te vertalen om de Nederlandse lezer te laten zien hoe de doorsnee, geletterde moslim hem leest.

De officiele lezing is sinds enige decennia onder vuur komen te liggen. Onder door wetenschappelijk sceptisme ontstoken vuur. Het is verbazingwekkend hoelang het heeft geduurd voordat men inzag dat de oorsprong van de islam, die, zoals Salman Rushdie ergens schreef, door ‘het licht van de historie’ zou worden beschenen, het kunstmatig licht was van de olielampen waarbij vroege schrijvers hun perkamenten vulden.

06 09 07 - 09:35 - circe - Column, Opinie, Religie, filosofie en ethiek| Geen commentaar van lezers - § ¶

Het raadsel Mohammed

Auteur : Hafid Bouazza

De interesse voor de islam en de islamitische cultuur heeft vaak, om niet te zeggen altijd, een politieke en gewelddadige oorzaak. Om een voorbeeld te geven: ten tijde van de eerste Golfoorlog (tussen Irak en Iran, 1987-1989) kende de Universiteit van Amsterdam een stijging in het aantal meldingen voor een studie aan het IMNO, Instituut voor het Moderne Nabije Oosten.

Een ander voorbeeld is dat de koran in Amerika, na de aanslagen op het WTC op 9 november 2001, wekenlang op de eerste plaats stond van de bestsellerlijsten. Treurig maar waar. Hoewel begrijpelijk, is het een denkfout: als niet-moslim in het heilige boek van de moslims antwoorden zoeken voor de huidige problemen en bloeddorst, is hetzelfde als als gefrusteerde moslim in je heilige boek naar antwoorden te zoeken voor je huidige politieke en sociale misère. Dat boek biedt geen antwoorden.

Dat de islamitische cultuur in zijn langvervlogen goede tijden, alle interesse en nieuwsgierigheid verdient, staat buiten kijf: de islamitische hoogtijdagen hebben superieure dichters, schrijvers, denkers, wetenschappers en filosofen voortgebracht – nee, eigenlijk moet ik zeggen dat grote, individuele geesten de islam aan zijn bloeitijd hebben geholpen.

Een van de meest opmerkelijke Arabisten die na de islamitische rampen naar voren kwam als een indiosyncratische denker en schrijver was Hans Jansen, die vooral opviel door zijn niet te breidelen, soms arrogante ironie en die zich altijd bewust leek dat genoemde interesse gewekt werd door bloed en dat de nieuwsgierigheid niets anders was dan angst op zoek naar een toevluchtsoord in hapklare kennis.

05 09 07 - 11:36 - ffi_admin - Column, Religie, filosofie en ethiek| Geen commentaar van lezers - § ¶

Uit het Leven Gegrepen: Werken met een Marokkaanse Collega

Auteur: Marij Uijt den Bogaard

“Tja...,” zegt collega Mohammed. “Vrouwen worden nu eenmaal niet geaccepteerd door de islamitische gemeenschap, daarom kunnen vrouwen dit werk [als wijkwerker of integratie-ambtenaar] ook maar beter niet doen.” Hij kijkt me somber aan. “Dat is nu eenmaal zo, en daarom werk ik liever niet met een vrouw, dat gaat gewoon niet.”

“Mohammed vind niet dat die mentaliteit over vrouwen en werk verkeerd is, welnee, wie ze in vraag stelt is fout want dit is zijn cultuur en levensovertuiging, daarom is hij aangenomen, hij “begrijpt” dat, wij niet en dus moeten we dit leren, tot wij ook “begrijpen.”

“Hij zucht. Gisteren is het tot een aanvaring gekomen met zijn vrouwelijke collega, een Vlaamse, die hiërarchisch boven Mohammed staat. Samen met een kleine ploeg van vaak allochtone medewerkers, zorgt ze voor animatie en zinvolle vrije tijdsbesteding voor de veelal Marokkaanse jeugd in de wijk. Ook zijn vrouwelijke collega is de wanhoop nabij. Samenwerken met Mohammed loopt voor haar niet van een leien dakje.

04 09 07 - 04:24 - circe - Dossier Antwerpen| Geen commentaar van lezers - § ¶

Over de islamisering van Europa.

Dr. Udo Ulfkotte legt uit waarom demonstreren tegen de islamisering van Europa (het organiseren van onze samenleving volgens islamitische regels) bittere noodzaak is.

Udo Ulfkotte (oprichter en voorzitter van de vereniging zonder winstoogmerk Pax Europa e.V. / SIOE Deutschland) over de oprukkende islamisering: „Wij voelen de druk van de voortschrijdende islamisering in Duitsland steeds sterker. Duitse rechtbanken zijn tegenover moslims veel toegeeflijker dan tegenover niet-moslims."

In steeds meer gemeenten geven korpscommandanten, uit angst de islam te beledigen en rellen te provoceren, hun medewerkers officieus het bevel om bij overtredingen in overwegend islamitische buurten zo terughoudend mogelijk in te grijpen. Zelfs het Bundesgerichtshof (BGH) – het hoogste federale gerechtshof – gaat voor islamisten door de knieën. In mei 2007 nam het een principebesluit en werd de strafbaarheid van propaganda voor islamistische terreurgroepen duidelijk ingeperkt. Algemene oproepen tot jihad (“Heilige Oorlog”) en tot islamistische terroristische acties zijn op grond hiervan voortaan niet meer als werving voor een terroristische organisatie strafbaar.

03 09 07 - 03:09 - circe - Agenda, Commentaar op het Nieuws| Geen commentaar van lezers - § ¶

De Val van Europa

Auteur: Ali Sina

In een vlaag van totale waanzin besliste de raad van Europa om kritiek op de islam te bannen door het gelijk te stellen met antisemitisme.

Selcuk Gultasli in zamn.com schreef http://www.zaman.com/?bl=international&alt=&hn=19663 "Anti-Islamisme werd tijdens de door 46 raadsleden bijgewoonde top op aandringen van Turkije in de tekst opgenomen als een "gevaarlijke neiging die moet bestreden worden". De door de vergadering getrokken conclusie omvatte ook de notie "islamofobie".

Het voor het eerst insluiten van deze notie in de Europese organisatiedocumenten is beschreven als het succes van Turkije. De top van de 3de raad van Europa vernoemde "Islamofobie" voor de eerste keer in de 9de paragraaf van de Warsaw verklaring die op dinsdag 17 mei 05 werd geaccepteerd. De raad nam de volgende besluiten aangaande: veroordeling van eender welke intolerantie en discriminatie gebaseerd op geslacht, ras en religieus geloof vooral, Islamofobie en antisemitisme inbegrepen, het gevecht tegen deze binnen het kader van de raad van Europa door gebruik van effectieve mechanismen en wetten om deze problemen te bestrijden.

Zodus zal niet alleen het antisemitisme maar ook het anti-islamisme worden aangepakt binnen het kader van legale maatregelen. De rapporten van de raad zullen ook anti-islamitische bewegingen omvatten. De Europese commissie tegen racisme en intolerantie (ECRI) zal deze bewegingen van dichtbij gadeslaan. De commissie zal registreren in welk land dat het anti-islamisme toeneemt of hoe het is weerspiegeld.

02 09 07 - 04:06 - circe - FFI_News| een Commentaar - § ¶

Over de invloed van de Islam op de ontwikkeling van de wetenschap in het Westen

Dr. Rudi Roth

Het artikel “Van algebra en Arabische cijfers” (De Standaard, 21/03/07) vereist een groot aantal factuele aanvullingen om die zaken in een vollediger historisch en wetenschappelijk perspectief te plaatsen. Terwijl het ontegensprekelijk is dat geleerden in de islamitische wereld veel Griekse werken “bewaard” en doorgegeven hebben aan het Westen moeten daarbij de volgende kanttekeningen geplaatst worden.

Europa was geen wetenschappelijke woestijn want de meeste Griekse geschriften waren ook in Byzantium bewaard en ook vandaar werd het Westen beïnvloed. De meeste historici zijn het er nu over eens dat hun invloed ook een niet onbelangrijke rol heeft gespeeld in die overdracht.

De eerste wetenschappers in de Islamwereld waren meestal Perzen, Christenen, Joden en zelfs Berbers die de Griekse werken eerst naar het Perzisch vertaald hadden om het daarna om te zetten tot de verplichte taal van de elite, het Arabisch. Men kan eigenlijk niet van Arabische noch van Islamitische wetenschappen praten maar wel over de Wetenschappen in de landen van de Islam. Dat is trouwens de originele titel van het boek van A.Youschkevitch, een van de grootste specialisten op dat gebied. Ook de term “Islamitische geleerden” is een niet terechte veralgemening voor die groep wetenschappers en daarenboven waren het dan nog meestal recente bekeerlingen die het niet zo nauw namen met hun nieuwe godsdienst.

01 09 07 - 04:02 - circe - Klassiekers| vier Commentaren van lezers - § ¶