Het blijkt dat er al jaren een kleine vaste groep Moslims in Griekenland wonen. Het is wel een minderheid.
De autochtone moslims, met name Albanezen, Bulgaren (Pomaken) en Turken, wonen voornamelijk in Thracië en Epirus. Zij vormen de officieel erkende moslimminderheid van Griekenland.
De eerste keer dat Griekenland in contact kwam met de islam was tijdens de verovering van het gebied door het Osmaanse rijk. De meeste moslims in Griekenland zijn etnische Turken en Roma's. Verder zijn er in de 17e en 18e eeuw verschillende Grieken bekeerd tot de islam.
Ontvangen van "http://nl.wikipedia.org/wiki/Islam_in_Griekenland"
Amazing

wat men allemaal kan leren van internet. Maar het blijkt dat de Grieken niet zo blij met nieuwe Moslims. Ook een artikel uit 2007.
Athene moet wennen aan nieuwe moslim
Het liefst Grieks en orthodox
Iris Ludeker, Athene
Griekenland, ooit onderdeel van het Ottomaanse Rijk, moet wennen aan islamitische immigranten. Plannen voor een moskee in Athene slepen zich al jaren voort.
Er hangt een Arabische sticker op de glazen toegangsdeur, en op gezette tijden klinkt buiten het gedempte geluid van het gebed. Verder verraadt weinig dat hier, in een anoniem appartementencomplex in een Atheense achterstandswijk, een moskee gevestigd is.
Achter het morsige gordijn dat de entree afdekt, loopt een trap naar de kelder. In een bedompte, L-vormige ruimte ligt goedkope vloerbedekking op de grond en hangen vlaggetjes aan het plafond. Er kunnen hier wel 250 mensen tegelijk bidden, zegt Hafiz Sajid, een twintiger die af en toe de dienst leidt. Geld voor een echte imam is er niet, want de Pakistaanse gemeenschap brengt de kosten voor moskee en toebehoren zelf op.
Zoals deze moskee zijn er nog tientallen, misschien honderden in Athene. Ze hebben één ding gemeen: geen van alle hebben ze een vergunning. In Athene is geen officiële moskee te vinden.
Dat is best opmerkelijk, want sinds een jaar of tien wordt Griekenland overspoeld door islamitische immigranten. Tienduizenden mannen uit Pakistan, Bangladesh en het Midden-Oosten arriveerden, legaal of illegaal, op zoek naar werk. Opgeteld bij nog veel meer Oost-Europeanen, vormen immigranten inmiddels 10 procent van de bevolking.
Maar Griekenland scoort vooralsnog slecht op de Europese integratiemeter. Zo is het een hels karwei om Grieks staatsburger te worden, vooral voor iemand die niet Grieks-orthodox is. Religie is in Griekenland voor veel mensen een belangrijke bouwsteen van de nationale identiteit.
De kerk heeft voor EU-begrippen een machtige positie, ook in de omgang met andere religies. Zo bepaalt de plaatselijke bisschop mee of een gebedshuis van een andere religie een vergunning krijgt. Het is bepaald niet bevorderlijk voor de religieuze ontplooiïng van minderheden.
Zo was het de kerk die dwars lag bij het plannen van een nieuwe moskee in Athene, het eerste officiële islamitische gebedshuis sinds de Ottomaanse tijd. De regering wilde voor de Olympische Spelen van 2004 zo’n moskee openen om de gastvrijheid en multiculturele uitstraling van Griekenland te benadrukken. Het project ging niet door na een storm van protest van buurtbewoners en de kerk.
Een woordvoerder ontkent nu dat de kerk iets tegen de moskee had: „Er was ook een centrum voor islamitisch onderwijs gepland, en dát wilden we niet. Griekenland is voor 98 procent orthodox, we hebben zo’n centrum niet nodig. Als moslims onderwijs willen, gaan ze maar naar een ander Europees land.”
De woordvoerder maakt liever weinig woorden vuil aan het moskeedebat. Liever heeft hij het over wat de kerk allemaal doet voor immigranten: taallessen, een speciale dag voor de immigrant (26 december), en een programma dat moet zorgen dat Grieken immigranten als ’medemens’ gaan zien.
Inmiddels, zegt hij niettemin, is de kerk akkoord met een nieuw moskeeproject, gepland in een troosteloos bedrijvenpark in een Atheense buitenwijk. Het gebouw moet in 2009 af zijn, en zal gebouwd worden met 15 miljoen euro overheidsgeld. De hoofdimam zal er aangesteld worden door een commissie waar de overheid een stem in heeft.
Volgens Dia Anagnostou, die onderzoek doet naar moslims in Griekenland, is de kerk akkoord gegaan omdat de staat zo’n stevige greep op de moskee houdt.
Het is juist een reden voor Malik, een muizige man die om de hoek van de Pakistaanse moskee een telecom-winkeltje runt, om nogal sceptisch te zijn. Hij wil niks weten van een imam die door de overheid is aangesteld. Hij vraagt zich bovendien af of het ooit van de moskee zal komen: „Ze praten, maar er gebeurt niets.”
Voorlopig zullen de keldermoskeeën nog wel even blijven, al was het maar omdat de centrale moskee weinig centraal ligt. Anagnostou is er niet gerust op, vooral vanwege brandgevaar. „Eigenlijk heb je een nieuwe wet nodig, waarbij een moskee een vergunning krijgt als hij voldoet aan bepaalde voorwaarden. Maar dan moet je de kerk passeren, en daar is de regering bang voor.”
Islamitisch familierecht voor moslims in Noord-Oost Griekenland
Dat de Grieken zo van hun à propos raken door een moskee in Athene, komt in ieder geval niet omdat ze moskeeën niet gewend zijn. In West-Thracië, in het noordoosten van het land, woont een grote groep moslims. Die hebben moskeeën, islamitisch onderwijs en zelfs hun eigen familierecht op basis van de sharia.
Dat de moslims in Thracië al die rechten hebben, komt door het Verdrag van Lausanne uit 1923. Het gebied vormde een uitzondering op de grote bevolkingsruil die daarin werd vastgelegd tussen Griekenland en Turkije. Moslims in Griekenland en christenen in Anatolië moesten als onderdeel van het akkoord vertrekken naar het buurland met de ’juiste religie’.
Alleen West-Thracië (in Griekenland) en Istanbul (in Turkije) vormden een uitzondering. Er wonen nog steeds ruim 100.000 moslims. Overigens heeft de Griekse overheid wel enige greep op de minderheid. Zo benoemt ze de twee moefti’s, de geestelijk leiders die ook recht spreken. Dit tegen de zin van veel moslims.
Bron: Trouw.nl